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成唯识论》。该论是玄奘根据印度十大论师对《唯识三十颂》（世亲著）的不同解释糅译而成。此译以护法论师的观点为主。］言精进一法在三根后，《百法》［注释：百法：指世亲的《大乘百法明门论》。］则信后即言，何耶？曰：...，心情安定。］，六灭尽定［注释：灭尽定：同上，指前六识的感知活动和第七末那识的思量我执都已断灭，是大乘修行的最高境界。［灭尽定］是比［无想定］高一层次的禅定。］，七无想报［注释：无想报：同上，指修行［...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
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出版。）。这次讲筵无疑是吐蕃时期佛教镜所讲的并不是法成唯职系统的《瑜伽师地论》，而是天台系统道液的《净名经关中疏》。但法镜作为法成的高足讲经活动受师影响是无庸置疑的。法成的另一高足法海继法镜讲授《大乘百法明门论》，法海讲经活动当在八八三年，持续多久，尚无材料说明（注释：荣新江），载北京《清华汉学研究》一九九四年第一辑。）。值得一得的是在法镜的中得知共“年期八十，示同殒灭”。即八八三年法镜去世时已年高...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大乘百法明门论》，详细情况不明。总之，法镜等人的讲经活动显然无法与法成相比，佛教教学活动，明显地衰落了。法镜与法海也为跨吐蕃与归义军两个时代的从物，受吐蕃统治时期佛教影响极大。从此之后，佛教教学活动的...佛教的有关的只是一些法事活动的应用文。P.3770有后署名“悟真”也是一篇佛事活动的应用文,写在咸通年间。中： 自□□□，作梵了法日，先念佛三二十□竟，令都讲举经便回向。以次开赞大乘，甚深旬义，所生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，加以整理、革新发展出来的。正名“大乘百法明门论”。本论一卷，共有一百种名词，为唯识学名相题纲，属于佛教心理学上的简要说明。此论是世亲菩萨所著、玄奘法师翻译，收录在大正藏第31册。笔者只取其中心法和心...大乘阿毗达摩论等，都是建立大乘法相唯识学的基本典藉。 唯识学的逐渐发展达到最高度的成功，这不是突如其来的。先经过了释尊、慈尊及无著菩萨的发挥，作为研究唯识之准备。次有位登四加行位的天亲菩萨，不断...
月历钟
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般若经》、《胜鬘经》等都有解释，并有详论瑜伽宗的许多论着，主要有《摄大乘论释》、《辩中边论》、《十地经论》、《大乘百法明门论》、《唯识二十论》、《唯识三十论》、《大乘五蕴论》、《佛性论》等，时人呼为“...总体一味平等，无差别之相，故称总相。《大乘起信论》云：“心真如者，即是一法界大总相法门体。” □指诸佛如来法身所居之净土。因佛所住之世界为真如本性，无生灭变化（常）与烦恼之扰乱（寂），而有智慧之光（...
不详
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二十九册四页上。
⑤见《大正藏》四十一册二00页中。
⑥即心所法中十一善法，二十六烦恼法和四不定法，见《大乘百法明门论》，《大正藏》一册八五五页中。
⑦《增一阿含》二九卷有：「眼识、耳识...「空」；空，便是解脱。但解脱有事解脱和理解脱，事解脱并不究竟，必须达到理解脱——「明心见性」才行。如何明心见性?文中皆有说明。从思想方面来说，本文的思想，包含了原始佛教、大乘佛教的般若、唯识、如来藏等...
慧广法师
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大乘百法明门论》中就将百法分为五位，即： 一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。[２] 这是五位百法的名目。然世亲论师是依什么理由将一者心法乃至五者无为法这种次第而排列的呢...作意心所之前的呢？而又在哪些根本论典中是将作意心所排列在触心所之前的呢？对此，统观唯识学所依的根本论典，把触心所排列在作意心所之前的唯有两处，即世亲论师所造的《大乘五蕴论》和《三十唯识颂》；而在其它的...
崇智
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彼生。谓无明缘行乃至招集纯大苦蕴。”此依他起性，属于有为法，即众缘造作之法。在百法中，除六无为法外，其他九十四法皆摄于此性之中。此六无为法是：虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭和真如（《大乘百法明门论讲记... 《三自性中的染净因果观》 作者：圆礼 一、序 二、学佛必发出离心菩提心 三、学佛必学解行证因果法则 四、从唯识契入具殊胜利益 五、总大乘境八识与三性 六、大乘行及大乘果略述 七、...
圆礼
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第27册。 〈阿毘达磨俱舍论〉，《大正新修大藏经》第29册。 〈大乘百法明门论〉，《大正新修大藏经》第31册。 〈成唯识论〉，《大正新修大藏经》第31册。 〈四分律删繁补阙行事钞〉，《大正新修...台北：南天。 江灿腾(1997)，《台湾当代佛教》，台北：南天。 李明芳(1989)，〈大乘佛教伦理思想研究〉，《中国佛学研究论文大系》第8册， 高雄：佛光出版社。 李富华(1998)，《中国...
邹秉芳
|佛学论文|因明|五明|
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写下第一部不朽之作《唯识二十颂》，接着又写了《唯识三十颂》，《大乘百法明门论》，《大乘五蕴论》，《佛性论》，《十地经论》，《辨中边论》，《摄大乘论释》等名著。于是唯识哲学，便宣告建立，成为一系统的独立...七八百年后（西元第三世纪末叶）印度大乘佛教突起，最初有龙树的中观哲学；接着一百年后（西元第四世纪末至第五世纪初）又有无著，世亲的唯识哲学，前者名空宗，后者名有宗，本文所研究的是有宗而非空宗。因为龙树的中观...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
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